نویسنده: ابـواسامه غوری سفر هیئت بلند پایهٔ امارت اسلامی و تشییع آنها در جنازهٔ ابراهیم رئیسی (رئیس جمهور ایران) که در این اواخر درصفحات مجازی به شدت داغ است؛ سوژهٔ بغاوت‌گران و مورد انتقاد یک عده افرادی قرار گرفته است و نه تنها ملت بلکه اکثر مجاهدین این موضوع را دامن می‌زنند، انتقادات بی مفهوم را اظهار می‌کنند، اعتماد خود را نسبت به بزرگان و مسئولین امارت اسلامی تدریجاً تدریجاً کاهش می‌‌دهند و بالآخره باعث سلب کلی اعتماد آنها در آینده خواهد شد پس برای زدودن این تردیدات چند پاسخی مختصر ارائه خواهد شد: ۱- شرکت هیئت امارت اسلامی در تشییع جنازهٔ رئیسی و همراهانش، اولاً اینکه بزرگان امارت اسلامی نسبت به عموم ملت عالم و داناتر در امور دینی، فرهنگی اجتماعی، اقتصادی و سیاسی هستند، لزومی ندارد که ما در این مورد مباحثه‌ای داشته باشیم؛ زیرا در سطح رهبریت همه سیاستمداران امارت اسلامی علماء قرار دارند که همه امورات دیپلماسی را طبق یک طرز العمل و پالیسی خاصی مطابق فرامین شرعی طرح ریزی می‌کنند. به این جهت میتوان گفت که سیاستمداران حیثیت فرماندهای لشکر را دارند که در رأس لشکر قرار می‌گیرند و پیش از ورود در صحنهٔ نبرد تدابیر ملزومه را از قبل در کار می‌گیرند، سپس سپاه خودرا بسیج می‌کنند. علی رغم این کسی که با عزم راسخش زعامت و قیادت جهان را می‌خواهد او نیز قبل از ورود در عرصهٔ سیاستِ لازمه‌اش حکیم بر این موضوع میباشد ومی‌توان گفت مجهز با تمام اسباب ملزومه‌اش است؛ پس آیا جایی برای تردید باقی می‌ماند؟! اینکه ما خود کم فکر و فاقد معلومات کافی در امورات دینی و سیاسی هستیم، ظرفیت‌های ما ناقص است و ورود ما در چنین مسائل که از قبل تدیبر به صحت و سقم آن شده است جزء عبث چیزی دیگری نیست . ۲- گاهی اوقات رهبر یک حکومت و فرمان روای برای مصالح دولت خویش اعمالی را انجام می‌دهد و پالیسی را درنظر می‌گیرد که در ظاهر تناقض و تضاد با مقتضی افکار ناقص است که درک اندک آنها باعث بروز این مشاجرات لفظی می‌شود ولی باید بدانیم که این عمل کرد رهبر در واقع خالی از حکمت نیست زیرا « فعل الحکیم لا یخل عن الحکمة» صدور افعال از انسان‌های خردمند واهل علم خالی از حکمت نیست.
۳- موضوعی دیگری که خیلی داغ است در رسانه‌ها شرکت سران امارت اسلامی در تشییع جنازهٔ رئیسی که می‌گویند اشتراک در جنازهٔ رئیسی مشرک منبع شرعی ندارد و آیهٔ «ولا تصل علی احد منهم…» را مستدل خود می‌پندارند بناءً در جواب آنها پاسخ کوتاه است که اهل سنت والجماعت هیچ گاه یکی از اهل قبله را تکفیر نمی‌کند تا زمانیکه مصدق ایمان باشند زیرا اختلافات (اهل سنت والجماعت وتَشَیُّع) در جزئیات است نه در کلیات.
۴- علی رغم دلایل مختلفه باید دانست که اشتراک هیئت امارت اسلامی در جنائز اینها برای مصالحهٔ حکومت داری و به عنوان یک کشور مستقل وآزاد حق دارند که با چنین واقعات حسی غم شریکی نمایند زیرا گاهی بنا بر حسب لزوم دید از راهِ دیپلماتیک برای رفع مشکلات، منازعات و شکستن یک سلسله زنجیرها به ویژه به خاطر ارتباطات مواصلاتی بین کشور‌ها در صورت که مشکل و اضرار برای اسلام و مسلمانان نباشد هیچ ممنوعیت شرعی ندارد زیرا در شرایط کنونی حکومت نیازمند این است که با ممالک جهان راه های معاملاتی، تجارتی، و صادراتی را برقرار نماید تا مشکلات و معضلاتی را از بین بردارد.
به این خاطر ارتباطات صورت نخواهد گرفت مگر با برقراری روابط دیپلماسی و مذاکراتی در بین ممالک جهان. این گونه روابط را به خاطر بر طرف کردن موانعی سیاسی و اقتصادی می‌نامند و این سیاست در صورت نیاز می‌تواند پلی ارتباطی دربین ممالک جهان قرار گیرد که این سیاست را «سیاست اجتهادی» باید گفت و اسلام بدان هیچ تناقض ندارد. امام فخرالدین( رازی) می‌فرماید: “سیاست عبارت از: تدابیر سالمی است که حاکم یک کشور برای تنظیم و بهبود ملکیت خود جهت استفادهٔ خوب‌تر از آن اتخاذ می‌کند؛ تا اینکه امور روز مرهٔ مردم را با یک «دسپلین» بهتر به پیش ببرد”. بناءً با ذکر دلایل مافوق به این نتیجه می رسیم که ارتباطات دیپلماتیک و دیپلماسی با جهان لازمهٔ یک دولت و مملکت اسلامی میباشد از دیگاه شرعی وعقلی درست است.
دستاوردهای این سفر را میتوان عبارت از اینها دانست: ۱- افغانستان به عنوان یک کشور مستقل، آزاد و خود مختار در سطح جهان معرفی شد. ۲- به دست آوردن بخشی از مناسبات دیپلماسی ومذاکراتی که در واقع بخشی اساسی این یاد شده است. ۳- ملاقات ویژه با رئیس دفتر سیاسی حماس ( اسماعیل هنیه) و گفتگوی ویژه با وی، همچنان ملاقات با امیر قطر و گفتگوی سازنده که با آن صورت گرفته است.
